天才一秒记住本站地址:(大帝书阁)www.ddsk.org,最快更新!无广告!     西部文学在新时期文学和当下文学中有着比较出色的表现，涌现了一批在全国甚至国际有知名度的作家和作品，作家如贾平凹、陈忠实、昌耀、阿来、张贤亮等，作品如《废都》、《白鹿原》、《昌耀的诗》、《尘埃落定》、《男人的一半是女人》等。而近年来涌现的青年作家也很有一些，如新疆的刘亮程、甘肃的马步升、雪漠，宁夏的石舒清，等等，都已经在全国文坛小有名声。/p

    但是西部文学相较于全国文坛，力量还是比较弱，代表作就数量来说并不是很多。我是一名西部人，对西部文学比较关注，现在借此机会，谈一点我的体会。  一、文学没有东部西部之分 我曾在一篇文章里说过，作家不是为一个地区而写作。他们的心灵应该是博大的，他们的胸怀应该是属于蓝天的，他们的情感应该是人类的。/p

    说起中国文学，它只是一个国度划分而已，而在中国当代文学里面，为了言说的方便，来一个“西部文学”概念。它并不是说，文学可以分为东部和西部。/p

    我们只能说这是具有西部特色，或西部风情的文学，而在西部文学里面，每一个作家又各有自己的特色，并不是一说“西部”，就是一个面目。西部文学里面，作家之间的差距有时甚至超出了地域，我们说起贾平凹，就很难说他是西部作家，也很难把他框定在“西部”而展开论述。 我想只要是在中国写出的具有文学性的作品，就都是中国文学，而只要是在西部写出的具有文学性的作品，或者说有关西部的具有文学性的作品，就都是西部文学。/p

    其实，我们在进行文学创作时，完全不应该先定地具有这些概念，而应该首先想到如何写出自己真实的灵魂、思想等。血管里喷出的总是血，而水管里流出的总是水。一个苍白的灵魂即便写出什么西部文学，与“文学”又有什么相干？ 二、西部文学创作的两大误区 西部作家在创作时，有两个比较大的误区：一是沉迷于西部风俗及其暴力  描写；二是过于政策化、拘泥于具体的政治战略。第一种情况虽然代表作不是很多，但在国人心目中却成了西部的象征和当然代表。这是一种没有深度的写作，甚至是一种不负责任的写作，是一种炒作，一种不正常的类殖民写作。/p

    中国作家缺乏肖洛霍夫那样的人文关怀，那样的大胸怀，或者说那样的哲学高度！我们的有些作家不是为人类写作，为祖国写作，为人民写作，有很多作家是为功名写作，为身外之物写作，或为一个地区写作。如果仅仅把目光局限在西部，那又怎么能写出真正的西部文学呢？/p

    西部不是表面的，而应该是内在的，化在血液中的。陕西作家红柯发表于《收获》2001年第4期的长篇小说《西去的骑手》，它的语言非常精彩，有神力，小说揭示的“骑手永远不是卑劣的政客的对手”的道理，也是发人深思的。但作家在叙述中对暴力的宣扬，对血腥的描写，让人对这部小说发生质疑。小说本来是要歌颂英雄，但在歌颂嗜血英雄的过程中，迷失了自己。/p

    文学阐释就是显现文学的美，对文学进行理性把握，通过作品的表层发现它内在的精神价值。对语言的使用也是一个值得研究的问题，因为理解是对语言的理解，语言，不仅是文学存在的本体，而且是人的本质特征，还是对话交流的中介。人和文本不能离开语言而存在，人与文本的对话、问答、交流都不能离开语言。/p

    博尔赫斯说：“作家应当寻找他们各自国家的题材，是专断的新概念，我们应当把宇宙看做我们的遗产，任何题材都可以尝试，不能因为自己是阿根廷人而囿于阿根廷特色：因为阿根廷人是预先注定的，在那种情况下，无论如何，我们总是阿根廷人。如果硬要去写什么民族特色，那么，这样的阿根廷人必然是做作的，是一个假面具。”也就是说，真正的民族特色，大概还是指那些看似无形，但却分明存在着的精神、格调、思维方式以及美学情趣等。 西部作家的第二个误区就是政治写作或者说政策写作倾向比较严重，比如，中国农村改革，他们歌颂农村改革；中国农村实行村民自治，他们表现村民自治；中国政府反腐败，他们也来反腐败，等等，这样的作品发表当然比较容易，但距离真正的文学也比较远。西部相对于东部和南部，经济文化发展比较落后，而且也不占有文化话语权，要想在全国有一定影响，必须比东部南部作家付出更多的劳动，为了能够发表，经常必须写一些违心之作，它对文学侵害当然是有目共睹的了。/p

    贵族文化并不是一种阶级意义上的文化。它是一个民族，一个国家所追求的一种高度，一种境界，一种趣味。它追求崇高，追求优雅，追求生命的高度张扬，追求典雅的艺术，追求悲剧快感，追求诗化与哲学化的生活方式等。”/p

    而西方从事文学创作的人，出身贵族的很多：歌德、托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥也夫斯基等，有些作家即使非贵族出身，也有很多贵族思想的。而在中国，从事文学艺术的大都出身寒门，到了明清，尤其如此。/p

    流于大众文化的影响，追求娱乐性、当下性，在终极关怀方面差距尚且较大。 三、人文关怀的大视野大胸襟/p

    让文学回归文学，卸掉它身上那些多余的尘埃、重负，而要真正回归文学，关键就是作家——作家的素质、作家的修养、作家的视野、作家的胸襟、作家的人文关怀。谈西部文学的走向与发展，不谈作家素质、眼界的提高，等于是纸上谈兵。西部文学要在思想和文学的创新中走在全国前列，是一件很难的事情。/p

    中国文人往往把一切过错都归咎于深刻的社会历史根源，每一个错误甚至罪恶后面，往往没有责任人。在文学创作中也往往满足于一种乐观精神，甚至是很肤浅的乐观精神。中国农村改革，他们歌颂农村改革；中国农村实行村民自治，他们表现村民自治；中国政府反腐败，他们也来反腐败，等等，这个病贫交迫的人忧伤的目光，既是人间又非人间的，爱与恨，罪与悲痛，他的所有声音都是人的挣扎，一边是茫茫黑暗，一边则通向光明。/p

    鲁迅在1908年说过：“托尔斯泰也……伟哉其自忏之书也，心声之洋溢者也”。/p

    总之，文学就是文学，没有东部和西部之分，我们说西部文学，只是就其区域而言，就如我们说美国文学或欧洲文学，只是为了方便，阅读的方便，研究的方便，言说的方便，并不是文学真的可以划区域，或者有区域文学。/p

    文学只属于个人，如果没有个人，也就没有文学，没有鲁迅，哪来《阿q正传》？没有福克纳，哪来《喧哗与躁动》？没有莎士比亚，哪来《哈姆雷特》？等等，/p

    而西部文学目前在成就中有危机，在危机里也有机遇，我们的西部文学在写作中还有许多误区，超越或克服这些误区，作家的大胸襟、大视野，及其人文关怀，悲悯情怀，是最为关键的，它是产生大作品、大作家的前提之一，也是西部文学在思想和文学的创新中走在全国前列的关键所在。 /p

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    中国文人往往把一切过错都归咎于深刻的社会历史根源，每一个错误甚至罪恶后面，往往没有责任人。在文学创作中也往往满足于一种乐观精神，甚至是很肤浅的乐观精神。中国农村改革，他们歌颂农村改革；中国农村实行村民自治，他们表现村民自治；中国政府反腐败，他们也来反腐败，等等，这个病贫交迫的人忧伤的目光，既是人间又非人间的，爱与恨，罪与悲痛，他的所有声音都是人的挣扎，一边是茫茫黑暗，一边则通向光明。/p

    鲁迅在1908年说过：“托尔斯泰也……伟哉其自忏之书也，心声之洋溢者也”。/p

    总之，文学就是文学，没有东部和西部之分，我们说西部文学，只是就其区域而言，就如我们说美国文学或欧洲文学，只是为了方便，阅读的方便，研究的方便，言说的方便，并不是文学真的可以划区域，或者有区域文学。/p

    文学只属于个人，如果没有个人，也就没有文学，没有鲁迅，哪来《阿q正传》？没有福克纳，哪来《喧哗与躁动》？没有莎士比亚，哪来《哈姆雷特》？等等，/p

    而西部文学目前在成就中有危机，在危机里也有机遇，我们的西部文学在写作中还有许多误区，超越或克服这些误区，作家的大胸襟、大视野，及其人文关怀，悲悯情怀，是最为关键的，它是产生大作品、大作家的前提之一，也是西部文学在思想和文学的创新中走在全国前列的关键所在。 /p

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